博学：语出《论语·雍也》：君子博学于文,约之以礼。博，有博大、包容之意。惟有博大和宽容，才能兼容并包，具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”。“博学”，指广博地获取知识，也指学问渊博。“博学”，意在倡导全体师生员工严谨治学、勤奋进取、博览群书、博采众长。作为一所民族高校，各个少数民族的文化在这里得到交融并蓄，“博学”也代表着学校将谨遵多元一体、厚德博学的传统，不断熔铸底蕴丰厚的民族文化和开拓创新的时代精神，培育一种信仰坚定、和谐奋进、多姿多彩的独特的大学文化。
博爱：在中国春秋时代儒家就有“仁者爱人”的论述，唐代的韩愈有“博爱之谓仁”的说法。也是1789年法国大革命的三大口号——“自由、平等、博爱”之一。根据我国语言大师吕淑湘编著的《现代汉语词典》上的解释，“博爱”是对全人类的广泛的爱。博爱是以人为本，包括爱集体、爱祖国、爱人民、爱生命、爱大自然、爱文明进步、爱一切真善美的事物。从人类的发展来看，提出和明确博爱的思想，是人类成熟的表现，是人类智慧的结晶，是人类可持续发展的基石。因此，理应成为高等教育的理念。我国是一个统一的多民族的国家，我校是一所地方民族院校，“博爱”不仅表达着学校对中华大家庭各少数民族的热爱和情谊，也代表着在我校学习的各民族学生的团结友爱，相扶相持，代表着我校培养的各民族校友，生活在祖国的大家庭里，团结奋斗，促进各民族共同繁荣。
立人达人：语出《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 这段话翻译成现代汉语就是， 子贡说：“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子答：“哪里止于仁道，那简直一定是圣德了！尧舜或许难以做到哩。仁是甚么呢？自己要想站得住，便同时也要让别人站得住；自己要想事事行得通，便同时也要让别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步做去，可以说是实践仁道的方法了。”
“立”的含义是指努力去建立、实现奋斗目标，“达”的含义是指通过努力获得的一定的成功，取得了一定的成就。“立人”、“达人”，语法上采用使动式，即“使人立”、“使人达”。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，一方面指立人、达人是己立、己达的前提和目的，即推己及人，察己知人，承认他人的价值，关心他人的生存与发展，是谋求自身生存与发展、实现自身价值的前提和目的；另一方面指立人、达人必须以自己能立、自己能达为条件，这不是指要把自己摆在他人的前面，而是要求自我必须率先进德修业、率先提升自身素养、具备立人达人的本事。“立人达人”是学校办学理念的集中体现，包含着人才培养规格要求。人才的标准自古以来是德才兼备德为先。教育的目的是使受教育者能自立，同时为他人通达人生、社会发展进步、人类与自然宇宙和谐提供便利、做出贡献。同时，对学校而言，“立人达人”还代表学校将不断致力于内涵发展，努力把学校建成特色鲜明，全国知名的综合性民族大学。与此同时，学校还将充分发挥自身优势，努力为湖北民族地区和西部地区人才培养、经济建设和社会发展服务。
校训是校园文化的主要内容，也是一所大学的精神所在，反映了学校为贯彻落实教育方针、目标而提出的指导纲领、办学宗旨、特色和任务，天然地具有指导意义，砥砺着一代代师生员工的人格品行。我校确定“博学博爱、立人达人”的校训，凝结了学校的整体价值取向， “博学博爱”是行为规范， “立人达人”是终极目的。无论是教职工还是学生，博闻广识、德业精进、立己达人、个群和谐、天人合一都是自己追求的人生修为的理想境界。在当今全面建设社会主义和谐社会的新时代，“独善其身不是善，兼善天下才是善”， “一枝独秀不是春，万紫千红才是春”，所以人人要“去穷即达”，“己立立人、己达达人”，即“立人达人”。我校确立“博学博爱、立人达人”为校训，传承了中华民族优良传统文化中关于正确处理德与业、己与人、人与天等关系的精髓，又切合当今以人为本、建设我为人人、人人为我的、和谐的学习型社会的理想要求，是学校生存与发展、改革与创新的永恒的精神指针。
